يتسرون اتسارا » - على افتعلوا - وقوم : « يقولون ائتسروا يأتسرون ائتسارا » - بالهمز - . والميسر : كل شيء فيه قمار ، حتى لعب الصبيان بالجوز . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1316 ، والموسوعة الفقهية 24 / 123 » . الميسم : - بكسر الميم وسكون الياء التحتية وفتح السين المهملة - ، وأصله : موسم ، لأن فاءه واو لكنها لما سكنت وكسر ما قبلها قلبت ياء . وهي : الحديدة التي يوسم بها الإبل : أي يعلم بها ، وهو نظير الخاتم . والسمة : العلامة ، والوسم : الفعل . « المطلع ص 140 ، ونيل الأوطار 4 / 157 » . الميضاة : - بكسر الميم - : الإناء الذي يتوضأ منه ، كالرّكوة والإبريق ونحوهما ، وفي الحديث عند أبي داود عن أنس بن مالك - رضى اللَّه عنه - : « أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم دخل حائطا ومعه غلامه معه ميضاة . » [ أبو داود 43 ] . « التوقيف ص 688 ، ومعالم السنن 1 / 25 » . الميقات : في اللغة : كما في « الصحاح » : الوقت المضروب للفعل والموضع ، والجمع : مواقيت ، وقد أستعير الوقت للمكان ، ومنه : مواقيت الحج ، لمواضع الإحرام . والميقات : الحد . واصطلاحا : - ما قدر فيه عمل من الأعمال ، سواء أكان زمنا أم مكانا ، وهو أعم من التاريخ . - وقيل : موضع العبادة وزمنها . وتفصيله في مصطلح ( المواقيت ) . « الموسوعة الفقهية 10 / 27 ، والروض المربع ص 195 » .